HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。4189 西部文浄「本来無一物」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 東福寺 禅語。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。【新品未開封】クッキーラン 麻辣味クッキー役 伊瀬茉莉也 さん サイン入り色紙。共箱。真作/大徳寺/前大徳/佐藤朴堂/一行書/白雲抱幽石/禅語/☆宝船☆AK-612。紙本。希少 江戸期 山本基庸 山本原右衛門基庸 加賀藩書物使 肉筆 巻物。朱塗軸。【未使用品】羅漢図古墨 墨 4丁 中国 安徽省 書道 骨董。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。真作/紫野/大徳寺/小林太玄/一福延寿/一行書/禅語/掛軸☆宝船☆AK-369。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。近藤清風　彩色山水　掛け軸。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。掛け軸/宮本武蔵図。めでたい風光。日々是好日 中阪耕雲 掛軸 尺五幅。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8853。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。掛け軸/曉/たき火。真理は明々白々という意。清朝期　旧宋坑『端渓三脚蟾蜍紋硯』 大型4.6㎏　馬肝色　四大名坑　端石　端硯。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。『8478』田能村竹田 吟客・春水暖処々放梅花 書幅 豊後南画 頼山陽友人 掛軸。岐阜県羽嶋に生まれる。新品　高級　紀州松煙　彩雲墨５本(木箱入)セット。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。大徳寺 三重野与雲(荊山) 兜之絵 歌賛 紙本肉筆 茶掛 共箱 掛軸 茶道具。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。大徳寺戸上明道直筆　春入千林処々鶯　共箱。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。山水画 掛軸 祥泉。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。『9861』〈伊藤蘭嵎〉双幅 書 紀伊和歌山藩儒者 江戸時代 掛軸。昭和58年(1983)遷化。掛軸　一行「關（関） 南北東西活路通」　小林太玄。83歳。徳化窯　白磁布袋筆覘　送料無料。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家