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日朝聖人 身延山11世 室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗 久遠寺の詳細情報
身延山11世 行学院日朝上人の曼荼羅御本尊です。【真蹟】◆『 紀貫之 高野切 』肉筆◆検）醍醐天皇 吉田兼好 紫式部 清少納言。印刷ではなく手で紙に書かれたものです。掛軸-1691 後宇多天皇 御手印遺告 宸翰 大覚寺蔵 印刷工芸作品。大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。坑仔巌 極上端渓6インチ。正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。足立泰道『円相無尽蔵』茶道具 横物 紙本 共箱 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。中国書画 掛け軸 書法 対聯 郭沫若風 行書 手書き 書道 中華美術 床の間。しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。掛軸-1686 大覚寺 乃村龍澄 「清風入梧竹」 共箱 91歳時の揮毫。身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。柳家小さん サイン 他抜 色紙 たぬき 落語家。掛軸の総丈は47㎝です。K茶道具 掛軸 「處仁遷義」 東條英機書 配送用桐箱 S193KJ。軸幅は20㎝となります。中国古美術 歙州 蝙蝠龍紋硯 硯 書 端渓硯 / 西X-44。表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。掛軸‥東郷平八郎一行書。
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