HOT ! 南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱）

「竹」字を本紙いっぱいに、「葉々細」と細字で揮毫されています。【真蹟】◆『 紀貫之 高野切 』肉筆◆検）醍醐天皇 吉田兼好 紫式部 清少納言。特に季節は問いませんので、様々なお茶席に取り合わせてお使いになれます。掛軸-1691　後宇多天皇　御手印遺告　宸翰　大覚寺蔵　印刷工芸作品。落款は『宗徹』として印を捺し、共箱は箱蓋表に『竹葉々細』、裏側に『萬寿宗徹識』として印が捺してあります。坑仔巌　極上端渓6インチ。左側の軸先（塗軸）一部が経年変化により漆が剥げた箇所があります＊写真⑭。足立泰道『円相無尽蔵』茶道具 横物 紙本 共箱 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。掛けた際裏側になるので見えることはありません。中国書画 掛け軸 書法 対聯 郭沫若風 行書 手書き 書道 中華美術 床の間。程度は写真でご確認下さいませ。掛軸-1686　大覚寺　乃村龍澄　「清風入梧竹」　共箱　91歳時の揮毫。全体の調子は良好です。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。共箱。K茶道具　掛軸　「處仁遷義」　東條英機書　配送用桐箱　S193KJ。紙本。中国古美術　歙州　蝙蝠龍紋硯　硯　書　端渓硯 / 西X-44。塗軸長さ180.5㎝　幅27.8㎝（表装を含む）『竹葉々細』【読み】たけようようほそし【意味】「相送当門有脩竹　葉々起清風」の「竹 葉々」から抄出し、竹の葉が細く、サラサラとした音を立てる様子を強調した言葉です。掛軸‥東郷平八郎一行書。竹の葉が風を起こす様子を、別れる相手の姿や、旅立つ相手の行く先を想い、その安全を願う気持ちを表現するために使われます。南無阿弥陀仏掛軸 清悠。＊「相送当門有脩竹　葉々起清風」別れを惜しみ門まで見送りに出る。CCBサイン色紙。すると門前の竹の葉がそよそよと風に鳴り、旅立つ君に清涼なる餞別を送っていた。〈国宝 鳥獣人物戯画 甲巻〉ほぼ未開封。清らかな直心と直心の交わりである。掛軸　竪物　古川大航（妙心寺22代管長）筆「遠山無限碧層々」　立花大亀極箱。▢勝平宗徹（かつひらそうてつ）大正11年(1922)～昭和58年(1983)臨済僧。Banksy バンクシー BANGING YOUR HEAD 公式作品集 1作目。大溪宗徹(だいけいそうてつ)。Gensai　宮本武蔵筆　【戦気】掛軸 講談社。室号～南虎室(なんこしつ)。サイン色紙　中原先生　☆希少☆。俗姓は三島。掛軸-1702　伊達政宗　横田道斎宛書状　印刷工芸作品　古文書。島根県久多美村出身。出口日出麿書画集。10歳で松江万寿寺で得度。清水寺名誉菅長 松本大圓 円相 無一物中無尽蔵 掛け軸 仏教 禅宗 丸 書 無限。東京大学文学部東洋史学科。【未使用品 現品限り】墨 古墨 中国徽墨 梅鵲 安徽省 書道 骨董。昭和26年(1951)南禅僧堂に掛搭。掛軸　竪物　小田雪窓（大徳寺11代管長）筆「真情流露」　立花大亀極箱。柴山全慶に参禅し嗣法。【墨運堂百選墨No.20】 　　景宝淡経。昭和37年万寿寺住職。掛軸-1688　堀内宗完　兼中斎　「本来無一物」　共箱　表千家　堀内家。勝平に改姓か。澤田賢一郎： Art of Fly: The Classic Salmon。昭和42年南禅僧堂師家。古美術•書•　時代物•龍泉窯青磁筆入•水指•XG：33-1。昭和49年11月、南禅寺派管長。墨のセット　未使用。昭和58年11月18日死去。掛軸-1682　小堀卓巌　「松樹千年翠」　共箱　大徳寺　孤逢庵。著書『たくあん石の悟り』。安岡正篤　直筆肉筆書道作品 金色の縁取り 本物保証手渡し限定約170✕45cm。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#武者小路千家#淡交会#古美術#勝平宗徹#南禅寺#京都#島根#和#春#瀟酒#古美術